1900—1901年，胡塞尔（Edmund Husserl，1859—1938）发表了“划时代的作品”《逻辑研究》（两卷），他的“现象学的描述方法”，不仅规定了20世纪许多著名哲学家的思维方向，而且远远超出了哲学领域。　　哥廷根圈子的形成与终结　　1905年，特奥多尔·利普斯（Theodor Lipps，1851—1914）的学生们来回穿梭于慕尼黑与哥廷根之间，以便与胡塞尔在一起，并且参与他的新的现象学研究，现象学作为一个哲学运动正式形成。最初参与现象学运动的两个学生是J.道伯特和A.莱纳赫（1905），接踵而至的有M.盖格尔（1906）、Th.康拉德（1907）、M.舍勒（1907）、D.v.希尔德布兰特（1909）等。　　1907年，这六个人率先成立了“哥廷根圈子”，这个圈子秉承自身始于慕尼黑大学心理学会的创新习惯，每周定期例会讨论学术问题，并坚持在校外讲课。根据H.施皮格伯格的观点，当时，“胡塞尔并不重视早期哥廷根学派的独特学术氛围，在他看来，这个集团深陷于存在论和实在论的困境而不能自拔，因为他们决意忽视他的新的革命性的现象学。”实际上，当时，不仅哥廷根圈子与胡塞尔之间存在深刻分歧，慕尼黑现象学派与胡塞尔之间同样貌合神离。对此，在自传体笔记中，v.希尔德布兰特这样写道：“慕尼黑现象学派成员一夜间都成了现象学的信徒，但是，他们并不是后期胡塞尔先验唯心主义意义上的现象学信徒，而是严格的客观主义和现实主义意义上的现象学信徒。”　　1907年，慕尼黑俱乐部的那些成员创建了自己的现象学学派，正式与哥廷根的胡塞尔相会，并且开始接受新成员，从而形成了早期现象学的两个阶段：1905—1909年利普斯阶段与1910—1914年非利普斯阶段。这一划分恰恰与胡塞尔的主观主义转向相吻合，因为1909年胡塞尔完全转向了先验现象学，随后于1913年发表了自身现象学的宣言书《纯粹现象学和现象学哲学的观念Ⅰ》（以下简称《观念Ⅰ》）。但是，哥廷根圈子却拒绝随同胡塞尔转向唯心主义，因为他们对此书所具有的先验唯心主义性质大为不满，认为他背弃了原来的立场，走了回头路，重新投入到康德的怀抱中。　　无论如何，当时哥廷根圈子都义无反顾，继续沿着描述心理学的方向前进，独创性地把现实主义的存在论与描述的心理学融为一体，开创了人文科学诸领域中现象学的研究方向。利普斯阶段主要由在慕尼黑受过利普斯正式训练的人们组成：J.道伯特、H.莱纳赫、A.普凡德尔、A.菲舍尔等。　　非利普斯阶段始于1910年，终结于1914年第一次世界大战爆发，这个阶段的主要成员有康拉德-玛蒂乌斯、H.利普斯、R.英加尔登、E.施泰因等。其中，许多人死于第一次世界大战。　　1918年，胡塞尔离开哥廷根大学前往弗莱堡大学任教，这标志着哥廷根圈子的终结。然而，这之后幸存下来的哥廷根圈子里的学生，例如英加尔登、施泰因组成了一个新的现象学圈子，其中还包括G.瓦尔特、L.兰德格雷贝、E.芬克，当然还包括M.海德格尔。　　……查看更多内容请订阅《中国社会科学报》　　

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